Pensar América Latina
Guillermo Gómez Santibáñez
El proceso de reflexión sobre el pensamiento latinoamericano, exige un ordenamiento riguroso y sistemático de la realidad, de tal modo que ubique los diversos enfoques y los diferentes campos temáticos, dentro de una visión diacrónica, no clausurante. Esto posibilitaría una postulación propia y auténtica del pensamiento latinoamericano, no mimética.
Los diversos enfoques y temas que tienen que ver con lo identitario de América Latina, se han desarrollado dentro de un determinado marco de temporalidad dada; como por ejemplo, la tenue diferenciación en el seno de las ciencias sociales y las humanidades, en el periodo inmediato a la independencia de nuestros pueblos. Otro ejemplo sería el de la filosofía, de tradición greco-europea-anglosajona, que con categorías universales no se separa de la literatura, de la historia, de las ciencias jurídicas y de la teoría política, y que hasta hoy ha sido razón instrumental para pensar Latinoamérica
Las nuevas realidades, que en Latinoamérica exigen ser abordada desde otras premisas epistémicas; como la alteridad, la interculturalidad e interdisciplinariedad, nos plantean el desafío y la conveniencia de reubicar el concepto, no tanto en una dimensión geográfica (Latinoamérica), sino como metanivel (metareflexión), creando condiciones de posibilidad para abrir nuevos caminos y nuevos diálogos en la construcción del pensamiento latinoamericano.
El latinoamericanismo ha sido concebido como una supra-identidad, él se sustenta en el imaginario de una espacio cultural. La identidad se define por la manera en que individuos y grupos se ven a si mismos. Es un proceso social en el que el individuo se autodefine por referentes culturales determinados (sexualidad,género, etnia, clase, nacionalidad ), pero también es un proceso social en cuanto se toma conciencia de la existencia de otros que me hacen ver que soy diferente. La identidad cultural son comunidades imaginadas.
Diversos han sido los proyectos que han soñado y pensado Latinoamérica. Un José Martí y Simón Bolívar con la “Patria Grande”, los planes de Bilbao y Caicedo en la confederación de países latinoamericanos, el sueño de Rubén Darío y Rodó con “la raza cósmica”, las formulaciones de Mariátegui. El “hombre nuevo” del siglo XXI, que emerge de la utopía guerrillera del Ché Guevara en la tierra común.
Latinoamérica no se deja de soñar ni pensar. Ella sigue latente como proyecto utópico en las élites intelectuales de nuestra América. El fenómeno de la globalización ha provocado que el latinoamericanismo emerja de núcleos en diáspora, para que desde otros horizontes culturales y otras cosmovisiones extrañas, revivan en experiencias de hermandad, solidaridad, fiesta y pequeños relatos, los “modos de ser” latinoamericanos.
“Vértice latinoamericano” del Centro Interuniversitario de Estudios Latinoamericanos y Caribeños “Maurico López”; CIELAC-UPOLI, desea contribuir desde este espacio, con los diversos enfoques y temas; que en análisis, diálogo y reflexión, construyan una teoría del pensamiento latinoamericano, coherente con la realidad empírica.
Invitamos a los y las visitantes de nuestro blog a interactuar con nosotros, para que con sus aportes y pensamiento crítico, continuemos tejiendo juntos los hilos del sueño Latinoamericano; la “Patria Grande” soñada por Martí y Bolívar.
Guillermo Gómez S. es Director del CIELAC
